Escatología IV

Escuela Internacional de Teología

EXAMEN DE PRIMER PERÍODO

Este examen consta de 25 preguntas.

Puede realizar el cuestionario una sola vez. Si lo realiza dos veces o más, sólo le valdrá la primera calificación.

Conteste primero todas las preguntas que se sepa bien y después vuelva atrás para responder las que necesitan de más tiempo para memorizar. El formulario le da la opción de ir de una pregunta a otra y así revisar las respuestas que marcó y borrar lo que respondió para dar otra respuesta, antes de finalizar el examen.

Antes de comenzar, debe asegurarse de que está bien preparado/a para responder correctamente.

El formulario estará abierto de 7:00 pm a 8:00 pm., hora de Miami. A esta hora el formulario se cerrará automáticamente y usted sólo tendrá los puntos obtenidos por las preguntas que pudo contestar en ese tiempo.

DATOS DEL ALUMNO

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Según Wikipedia, ¿qué fue el período de La Restauración en Europa?

El período de La Restauración en Europa fue una etapa marcada por la expansión del pensamiento ilustrado, el avance del liberalismo y el fortalecimiento de los movimientos nacionalistas. Durante este tiempo, los pueblos luchaban por independizarse de los imperios dominantes, y surgieron importantes revoluciones sociales que transformaron radicalmente el panorama político del continente europeo.

Ninguna de las respuestas sugeridas

La Restauración en Europa fue un movimiento que promovía la industrialización de las naciones y el desarrollo económico por medio del capitalismo emergente. Se fortalecieron las políticas económicas modernas, y las principales potencias europeas consolidaron sus mercados. También se destacó la consolidación de grandes imperios coloniales y el crecimiento del comercio marítimo internacional como pilares de progreso.

El período de la Restauración significó el esfuerzo de las monarquías europeas para legitimarse en la tradición y la alianza entre Trono y Altar; combatiendo los principios revolucionarios que ponían en la voluntad general el origen de la soberanía (soberanía nacional contra el derecho divino de los reyes); procurando la represión de cualquier movimiento contrario entre sus súbditos…

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¿Qué enseñaron algunos teólogos cristianos primero y después el Cuerno Pequeño desde los primeros siglos del cristianismo sobre Israel?

Enseñaron que Israel representaba una figura simbólica del alma humana. Así, cada creyente era considerado un “Israel espiritual” en su lucha interna por la salvación, interpretando las promesas hechas a Israel como cumplidas espiritualmente en cada individuo que buscaba sinceramente a Dios.

Desde temprano, algunos teólogos promovieron la idea de que Israel ya no tenía papel especial en el plan divino, pero sostenían que el cumplimiento profético de Israel se refería más a una restauración moral del mundo que a un pueblo específico dentro de la historia.

Ninguna de las respuestas sugeridas

Enseñaron que los israelitas fueron desechados porque crucificaron a Cristo; o sea, porque se convirtieron en un pueblo deicida (que mató a Dios); y divulgó la falsamente llamada Teología del Reemplazo, la cual enseña que la iglesia sustituyó a Israel como pueblo de Dios.

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Según el periódico oficial del gobierno italiano. ¿cuándo se debía repetir el grito: "Israel a la calle"?

Cuando los ciudadanos notaran costumbres judías en espacios públicos frecuentados regularmente

Cuando los judíos adquirieran tierras consideradas sagradas por la nación italiana tradicional.

Ninguna de las respuestas sugeridas

Cuando de las funciones públicas se trate, repitamos este grito: “Israel a la calle”.

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¿Qué hemos querido demostrar con todas estas citas de la obra del jerarca de la Iglesia Católica, el sacerdote antisemita español Florencio Alonso Martínez?

Con estas citas se pretende demostrar que el antisemitismo atribuido a la Iglesia era en realidad una defensa del cristianismo. Las críticas a los judíos respondían al temor de que sus creencias pusieran en peligro la moral tradicional y la cohesión religiosa de la sociedad cristiana occidental.

Con estas citas se pretende demostrar la realidad de que el Cuerno Pequeño, en los finales del siglo XIX y principios del XX, tenía una prédica y una política abiertamente antisemita, al estilo de la Edad Media, y que por lo tanto, representaba un gravísimo peligro para los judíos.

Ninguna de las respuestas sugeridas

Queremos mostrar que algunos miembros de la Iglesia utilizaron el discurso antisemita como una herramienta para combatir el secularismo creciente. No era odio real, sino una estrategia pastoral equivocada usada en tiempos de crisis espiritual para reafirmar su autoridad frente a nuevas corrientes filosóficas.

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¿A qué se refiere el documento del Concilio Ecuménico Vaticano II titulado Nostra Aetate (Nuestra Era), aprobado en octubre de 1965?

Aborda principalmente la reforma del sacerdocio, promoviendo nuevas formas de ministerio y participación activa del clero en la vida comunitaria.

Algunas de sus declaraciones con respecto a Israel y el judaísmo en un documento del Concilio aprobado en Octubre del año 1965 y titulado Nostra Aetate (Nuestra Era).

Trata sobre la liturgia eucarística, promoviendo la renovación del culto católico y su adaptación a las culturas contemporáneas del mundo moderno actual.

Ninguna de las respuestas sugeridas

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Según Gerhart Riegner ¿por qué fue un fracaso el intento de involucrar al Vaticano?

Ninguna de las respuestas sugeridas

Porque el lugar donde el gobierno estadounidense buscó una corroboración para el telegrama de Rignard fue el Vaticano. La respuesta del Vaticano fue… diría que fue floja. Decía que ellos también tenían informes sobre lo que les estaba pasando a los judíos, pero que no podían confirmar la veracidad de esos informes ni de la exterminación. Así que el intento de involucrar al Vaticano fue prácticamente un fracaso.

Porque el Vaticano estaba demasiado ocupado con asuntos internos de la Iglesia y otras preocupaciones eclesiásticas, por lo que no tenía la capacidad suficiente para atender adecuadamente temas internacionales urgentes como la situación de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Esta falta de prioridad redujo el interés y compromiso para investigar o confirmar las denuncias que llegaban sobre el exterminio sistemático en Europa.

Porque los diplomáticos del Vaticano no tenían acceso directo a fuentes confiables dentro de la Alemania nazi, lo cual dificultaba enormemente la verificación de las noticias sobre el trato a los judíos. La falta de presencia efectiva en territorios clave y las restricciones impuestas por el régimen nazi impidieron al Vaticano obtener información de primera mano que pudiera ser considerada como fidedigna y actuar en consecuencia.

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¿A qué dio lugar este antisemitismo del Cuerno Pequeño generalizado en todas las naciones católicas europeas?

Ninguna de las respuestas sugeridas

Dio lugar a reformas doctrinales dentro de la Iglesia Católica para reafirmar su posición frente al judaísmo, estableciendo nuevas directrices internas que buscaban distanciarse del pensamiento judío sin promover persecución activa.

Dio lugar a una mayor vigilancia eclesiástica sobre las comunidades judías, reforzando el control pastoral y promoviendo campañas de conversión, aunque sin recurrir a violencia física ni a políticas estatales discriminatorias sistemáticas contra los judíos.

Fue la causa por la cual Hitler, con tanta facilidad, logró la cooperación del pueblo alemán y otros pueblos de Europa, para asesinar a mansalva a seis millones de judíos.

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Según el sacerdote Meinvielle, ¿qué ventajas para el estado tenía el gueto?

Según Meinvielle, los guetos permitían una vigilancia más sencilla de las comunidades judías, limitando su influencia en la vida pública general. A su juicio, esta medida ayudaba a mantener el equilibrio económico y político del estado. El aislamiento, decía, protegía a ambas partes de choques innecesarios, favoreciendo así la estabilidad social sin eliminar del todo la presencia judía.

Según Meinvielle, el estado tenía constantemente número e identidad de los judíos, lo que facilitaba su vigilancia. El sentimiento de esta vigilancia mantenía al judío en el recto proceder, ya que el judío se rige por el temor, de acuerdo a lo que enseña San Pablo, quien dice, hablando de ellos, que han recibido el espíritu de servidumbre en el temor.

Ninguna de las respuestas sugeridas

Julio Meinvielle consideraba que el gueto judío ofrecía ventajas al separar a los judíos del resto de la sociedad, evitando conflictos culturales innecesarios. Esta división, según él, permitía que cada grupo conservara su identidad sin interferencias, promoviendo una convivencia armoniosa. También pensaba que esto favorecía un orden social más claro y bien definido dentro del estado.

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¿Qué acusación formuló el Cuerno Pequeño contra los judíos durante la “peste negra” de la Edad Media?

Ninguna de las respuestas sugeridas

Se les señaló por negarse a participar en procesiones públicas de oración. Esta supuesta indiferencia hacia los rituales cristianos fue vista como una señal de insensibilidad espiritual, provocando ira popular y reforzando tensiones religiosas preexistentes.

La Iglesia Católica los acusó de ocultar conocimientos médicos que podrían haber salvado vidas cristianas. Según algunos relatos, se creía que los judíos guardaban remedios secretos que usaban solo para su propia comunidad durante la peste.

Según el historiador del siglo XIV, Jean de Venette, de la infección y la repentina mortandad que trajo la peste negra, se culpa a los judíos, de quienes se dice envenenaron los pozos y los ríos y contaminaron el aire.

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Como era de esperarse, ¿qué hicieron los judíos una vez que se emanciparon del poder del Cuerno Pequeño?

Una vez emancipados, los judíos optaron por retirarse de la vida pública y política. Se concentraron exclusivamente en sus tradiciones religiosas, evitando involucrarse en los procesos de cambio social y cultural. Esta actitud conservadora reflejaba una desconfianza hacia las estructuras externas tras siglos de persecución y exclusión en distintos países europeos.

Ninguna de las respuestas sugeridas

Una vez emancipados, muchos judíos decidieron emigrar hacia zonas rurales, estableciendo comunidades apartadas del entorno urbano. Rechazaron la influencia del pensamiento moderno, manteniéndose firmes en sus costumbres. Esta decisión fue motivada por el deseo de preservar su identidad cultural, evitando los riesgos del asimilacionismo en una Europa en rápida transformación.

Una vez que los judíos se hubieron emancipado del yugo de opresión y abusos que les había impuesto el Cuerno Pequeño por más de un milenio, y se reconocieron fuertes, levantaron armas contra él y comenzaron un ataque frontal contra las instituciones, la ideología y la religión cristiana (católica).

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Según la Enciclopedia Judía, ¿dónde se identificaron los judíos y cómo?

Los judíos se identificaron en un lugar destacado en el movimiento socialista moderno desde sus inicios.

Con el nacionalismo conservador, ya que defendían la monarquía tradicional y se oponían a los cambios impulsados por los republicanos.

Ninguna de las respuestas sugeridas

Con el liberalismo económico, pues apoyaban la libre empresa y promovían negocios familiares en las principales ciudades europeas industrializadas.

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Según los diputados rumanos, los judíos, obligados por la necesidad se someten exteriormente a la autoridad de estados no judíos, pero ¿en qué no consienten jamás?

Obligados por la necesidad, se someten exteriormente a la autoridad de estados no judíos; pero jamás consienten voluntariamente en formar parte integrante de los mismos.

Ninguna de las respuestas sugeridas

No consienten jamás en abandonar sus prácticas religiosas ni sus rituales tradicionales, manteniéndolos vivos incluso frente a la presión estatal constante que busca su asimilación forzosa y completa.

No consienten jamás en adaptarse completamente a las costumbres nacionales dominantes, prefiriendo conservar su herencia cultural, familiar y comunitaria como una forma de resistencia silenciosa.

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¿De qué no es y de qué sí es el antisemitismo un resultado?

Ninguna de las respuestas sugeridas

El antisemitismo no es resultado de luchas económicas, como a veces se cree, sino de antiguas rivalidades religiosas. Las tensiones entre religiones monoteístas y posturas teológicas incompatibles habrían generado el rechazo. Sin embargo, esta explicación es demasiado limitada y no toma en cuenta el complejo trasfondo histórico y cultural que lo caracteriza.

Algunos sostienen que el antisemitismo no es fruto del fanatismo, sino de una reacción cultural frente a prácticas distintas. Esta visión considera la discriminación como una respuesta social a diferencias visibles. Sin embargo, esta explicación minimiza la violencia sistemática y la persistencia histórica que definen verdaderamente el fenómeno del odio contra el pueblo judío.

El antisemitismo no es el resultado del mal comportamiento de los judíos. Es el resultado de un odio irracional y brutal contra una raza, odio que propagó el Cuerno Pequeño durante más de mil años, cuando acusaba a esa raza de ser un pueblo deicida, que sólo merecía ser esclavo de los cristianos (léase católicos).

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Según la revista "La Ciudad de Dios", ¿cuáles fueron los motivos de los actos de bárbara venganza de los rusos contra los judíos?

Según esta interpretación, los motivos de los actos de venganza estarían vinculados a conflictos comerciales por tierras fértiles, especialmente en la región oriental de Ucrania. La competencia por estos recursos habría alimentado tensiones entre comunidades, generando resentimientos que desembocaron en agresiones contra los judíos, aunque no necesariamente fueran ellos los principales actores del conflicto territorial.

Ninguna de las respuestas sugeridas

La conducta inicua de estos eternos explotadores de la debilidad humana, que a mansalva y sin miramiento de ningún género, se lanzan sobre el pueblo ruso, y en especial sobre los indolentes habitantes de la Rusia blanca, a quienes constantemente engañan, arrebatándoles los frutos de sus campos penosamente labrados, sus ganados y hasta las miserables chozas en que habitan.

Los actos de venganza se explican por antiguas rencillas políticas internas del imperio ruso, sin que existieran vínculos claros con factores religiosos o económicos. Estas tensiones históricas se habrían acumulado a lo largo del tiempo, motivando así ciertas represalias violentas sin una causa concreta directamente relacionada con la población judía afectada.

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¿Quiénes son los “santos del Altísimo” de Daniel 7?

El pueblo de Israel y los creyentes en Cristo de entre los gentiles.

Son personajes simbólicos que encarnan la lucha interna entre el bien y el mal diario.

Ninguna de las respuestas sugeridas

Los “santos del Altísimo” representan valores eternos que toda persona justa puede reflejar espiritualmente.

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¿Qué llamamiento les está haciendo en estos momentos a los judíos el gobierno francés?

Ninguna de las respuestas sugeridas

El gobierno francés les está haciendo llamamientos para que no se vayan, que no abandonen Francia, pues ellos son tan franceses como todos los demás.

El gobierno francés está instando a los judíos franceses a emigrar a Israel debido al aumento del antisemitismo en Francia. Esta medida busca garantizar su seguridad y bienestar en un entorno más favorable para la comunidad judía.

Las autoridades francesas están solicitando a los judíos que abandonen las prácticas religiosas en público para promover la laicidad y reducir las tensiones interreligiosas en el país. Este llamamiento pretende fomentar la cohesión social y el respeto mutuo.

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¿Qué ha reconocido públicamente El Vaticano el 7 de marzo del 2000 en un documento titulado: Memoria y Reconciliación, la iglesia y las culpas del pasado?

El Vaticano también ha reconocido públicamente la culpabilidad de la Iglesia Católica por el maltrato infligido al pueblo de Dios (Israel), en un documento oficial emitido el 7 de Marzo del 2000 y titulado: Memoria y Reconciliación. La Iglesia y las Culpas del Pasado.

El documento reconoce las dificultades económicas que la Iglesia ha enfrentado en diferentes siglos, destacando el esfuerzo por mantener sus obras sociales en tiempos difíciles.

Ninguna de las respuestas sugeridas

El documento expresa la gratitud de la Iglesia hacia los misioneros por su trabajo evangelizador, resaltando su valentía al difundir el Evangelio en regiones remotas y peligrosas del planeta.

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Según el sacerdote Meinvielle, ¿cómo se puede resumir la disciplina de la Iglesia Católica respecto a los judíos?

Según Meinvielle, la Iglesia Católica mantenía una postura neutral hacia los judíos, sin favorecer ni rechazar sus prácticas religiosas. Consideraba que la Iglesia respetaba la autonomía del pueblo judío, sin imponer medidas restrictivas. A su juicio, la disciplina eclesiástica se guiaba por principios de igualdad y justicia, promoviendo la inclusión de todas las comunidades dentro del entorno cristiano occidental.

Julio Meinvielle afirmaba que la Iglesia Católica promovía una relación fraternal con los judíos, basada en el respeto mutuo y el diálogo interreligioso. Creía que la Iglesia buscaba reconciliación, reconociendo el valor del judaísmo como raíz común. Así, defendía una convivencia pacífica sin distinciones que afectaran la dignidad humana ni la libertad religiosa.

La disciplina de la Iglesia con respecto a los judíos se puede resumir en dos palabras: libertad para que dentro de sus leyes legítimas puedan los judíos desenvolverse y vivir; protección a los cristianos para que no sufran los efectos de las acechanzas judaicas y no caigan bajo su dominación.

Ninguna de las respuestas sugeridas

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¿Cuál era la confesión obligada que debían hacer los judíos durante la “peste negra” en la Edad Media a través de las torturas?

Bajo tortura, debían confesar que habían conspirado con fuerzas extranjeras para debilitar a la cristiandad. Esta supuesta confesión se usaba como justificación para confiscar bienes y castigar colectivamente a las comunidades judías asentadas en Europa.

Ninguna de las respuestas sugeridas

Eran forzados a confesar que ningún judío era inocente, todos los judíos eran culpables, todos eran parte de esta conspiración y nadie podía ser librado de los cargos.

Eran forzados a admitir que practicaban rituales oscuros para protegerse de la peste. Según los inquisidores, estos rituales eran mágicos y contrarios a la fe cristiana, lo cual alimentaba supersticiones populares y reforzaba la discriminación contra los judíos.

20 / 25

¿Qué diferencia establecieron los diputados rumanos?

Ninguna de las respuestas sugeridas

Afirmaron que la religión judía podía tolerarse siempre que no afectara la identidad nacional, diferenciando así creencias personales de compromisos patrióticos, aunque sin eliminar el prejuicio contra los judíos por su influencia cultural percibida en diversos ámbitos sociales.

«Nosotros —decían los diputados rumanos— concedemos sin dificultad la común libertad a la religión israelita, ya que el Estado es tolerante para el libre ejercicio de todos los cultos; pero no tenemos los mismos sentimientos respecto de la raza judía.»

Declararon que la religión judía podía aceptarse si los individuos renunciaban a toda práctica comunitaria, separando el ejercicio privado de la religión de toda manifestación pública. Sin embargo, la raza judía seguía siendo objeto de recelo y sospecha persistente.

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Quizás le convenga desde el punto de vista estratégico, porque ahora los judíos padecen otra clase de antisemitismo: el musulmán; y la unión con el Cuerno Pequeño (quien también padece el odio islámico) les permita aunar fuerzas contra el adversario de ambos. Pero, simplemente, porque la profecía de Daniel 7 presenta al Cuerno Pequeño como un enemigo de Dios, al pueblo de Israel no le conviene (por causa de su Señor) esta unión. Sin embargo ¿qué nos parece?

Terminará en traición y gran desilusión.

Nos parece que hacia allá marchamos.

Resultará en beneficios diplomáticos y económicos.

Ninguna de las respuestas sugeridas

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¿Por qué muchos judíos de finales del siglo XIX y principios del XX (como Carlos Marx, León Trotsky y muchos más), se empeñaron en crear, promover y financiar una ideología antirreligiosa, atea y sangrienta como fue la comunista?

Muchos judíos de finales del siglo XIX adoptaron el comunismo porque veían en él una forma de reforzar sus tradiciones religiosas frente a la modernidad. Consideraban que el sistema comunista ofrecía una manera de proteger sus sinagogas, celebrar sus festividades y vivir su fe sin interferencias. Además, el comunismo prometía una sociedad más justa que respetaría la herencia espiritual de todos los pueblos. Esta aparente afinidad los llevó a involucrarse en movimientos marxistas, creyendo que podrían reconciliar el materialismo dialéctico con su cosmovisión teísta, lo cual fue una interpretación errónea de los principios originales del comunismo marxista.

La participación de muchos judíos en el comunismo fue motivada por su deseo de difundir valores místicos ocultos en el Talmud. Creían que el comunismo era una vía secreta para establecer una estructura social que reflejara los principios esotéricos de la Cábala. Bajo esta visión, la lucha de clases era un símbolo del conflicto espiritual entre el bien y el mal. Así, veían el marxismo como una herramienta útil para cumplir con un destino profético oculto en las escrituras hebreas, mezclando espiritualidad ancestral con activismo revolucionario. Esta interpretación, aunque popular en ciertos círculos, carece de fundamento histórico y documental.

Todos estos judíos de finales del siglo XIX y principios del XX, emancipados por la Revolución Francesa y las distintas revoluciones europeas liberales, aunque se vieron libres de la brutal opresión que el Cuerno Pequeño les había impuesto durante siglos, seguían viviendo con el miedo, el terror, de que esta institución cristiana (la Iglesia Católica) retomara su poder y los volviera a esclavizar. Por eso levantaron armas contra ella, trabajaron y cooperaron en la creación de ideologías y sistemas políticos anticlericales y ateos, con el fin de destruir el poder religioso al cual veían como un peligro y una amenaza permanentes.

Ninguna de las respuestas sugeridas

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¿Cuáles son los títulos que le dan aquí a Edouard Drumont, el paladín antisemita francés, los cuales lo identifican con el Cuerno Pequeño?

Edouard Drumont fue llamado valeroso antisemita, católico militante y convencido, este monje laico… que en pleno siglo XIX predica una cruzada, ¡qué cruzada!, este apóstol de los primeros tiempos de la iglesia, este arcaísmo viviente, fabuloso, inverosímil, a quien no conozco más pasión que la pasión de la verdad, no estuvo sólo entonces, como no está sólo ahora.

Ninguna de las respuestas sugeridas

Drumont fue llamado “El cruzado de París” y “El protector de la fe antigua”, ya que sostenía que el catolicismo debía mantenerse como fundamento de la identidad nacional. A través de sus escritos y discursos, promovía la exclusión de los judíos, alegando que amenazaban la unidad espiritual y cultural de Francia.

A Edouard Drumont se le conocía como “El defensor del dogma romano” y “La voz moral del Vaticano en Francia”. Estos títulos reflejaban su compromiso con los valores tradicionales del catolicismo y su oposición abierta a la influencia judía en la cultura y política francesa, que consideraba contraria a la fe cristiana.

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¿Sobre qué existe una larga historia en las persecuciones contra los judíos?

Ninguna de las respuestas sugeridas

Existe una larga historia de libelos sangrientos contra los judíos. Una larga historia de persecución de los judíos por parte de los cristianos en la Edad Media. Para los cristianos medievales nadie ofende más a Dios.

La historia muestra repetidos malentendidos culturales. Se acusaba a los judíos por sus prácticas religiosas distintas, generando miedo entre los cristianos, lo cual desencadenaba rechazo colectivo basado más en ignorancia que en evidencias concretas.

Existe una larga historia de tensiones políticas, donde los judíos eran vistos como opositores económicos naturales. Estas tensiones derivaban principalmente de disputas comerciales y territoriales entre comunidades locales y familias judías influyentes.

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¿Cuáles fueron los tres fundamentos esenciales de la sociedad que había construido durante siglos el Cuerno Pequeño y que la revolución comunista pretendía destruir, aniquilar?

Lo que más buscaba aniquilar el comunismo eran los sistemas de arte religioso, la vestimenta clerical tradicional y los rituales estéticos, que la Iglesia Católica había desarrollado como pilares culturales cristianos.

La religión, la propiedad privada y las diferencias de clases. Por eso la iglesia y el clero se ven a sí mismos en la primera fila de enemigos a destruir.

Ninguna de las respuestas sugeridas

La revolución comunista quería destruir la arquitectura gótica, la música sacra y los textos litúrgicos, símbolos culturales promovidos durante siglos por la Iglesia Católica como expresiones de fe y civilización cristiana.

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